Prosa+neoclásica

2.2.2. La prosa neoclásica

|| Jovellanos || Cadalso ||
 * [[image:http://tbn0.google.com/images?q=tbn:B1-sg4vdpAKFAM:http://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/c/c4/Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo.jpg/300px-Benito_Jer%C3%B3nimo_Feijoo.jpg width="64" height="64" align="center" caption="external image"]] || [[image:http://tbn2.google.com/images?q=tbn:vdriboYsELDIKM:http://www.eumed.net/cursecon/dic/dent/j/jovellanos.gif width="64" height="64" align="center" caption="external image"]] || [[image:http://tbn0.google.com/images?q=tbn:Eh5oRBBZJPZP9M:http://bp0.blogger.com/_2jeLYamX_RA/R5BzWWx5TlI/AAAAAAAABFM/YENbJC6ke_U/s400/foto+jose+cadalso.jpg width="64" height="64" align="center" caption="external image"]] ||
 * Fray Benito Jerónimo Feijoo

2.2.2.1. El ensayo: Feijoo  y Jovellanos. 


 * Benito Jerónimo Feijoo** (1676-1764) fue el primer ensayista contemporáneo. Nació en Casdemiro (Orense) en 1676. Ingresó en un monasterio benedictino antes de cumplir los 14 años. Estudió en Salamanca y en Oviedo. Defendió la búsqueda de la verdad mediante la razón y la experiencia. Su obra muestra problemas prácticos y se muestra partidario de adaptar al castellano palabras de otras lenguas y defiende el acceso de la mujer a la educación y a la cultura. Es autor del //Teatro crítico universal//, que se publicó entre 1726 y 1740. Abarca en esta obra temas de distintas ciencias y actividades humanas y, por su propósito de discurrir acerca de las falsas creencias y las supersticiones, entre otros errores difundidos en el pueblo, ha sido llamado el desengañador de las Españas. Es autor también de las //Cartas eruditas y curiosas//, publicadas entre 1742 y 1760. Su contacto con el pensamiento ilustrado lo identifica con el lema de Kant (“atreverse a saber”) y con el de Voltaire (“atreveos a pensar por vosotros mismos”). También fue un admirador de Francis Bacon, del que tomó su entusiasmo por los aspectos utilitaristas de la ciencia. Murió en 1764 en Oviedo. Ejerció notable influencia en el desarrollo de las nuevas ideas y la crítica ilustrada, tanto en España como en los dominios españoles de América.
 * Gaspar Melchor de Jovellanos** (1744-1811) tiene gran variedad temática y sintetiza todos los aspectos de la literatura del siglo XVIII. Desempeñó las más altas magistraturas del estado (ministro de Gracia y Justicia en el gobierno de Godoy), lo que no le impidió sufrir las penas del destierro. Durante la invasión napoleónica apoyó a la Junta Central, contrariamente a otros ilustrados que apoyaron el gobierno impuesto por Napoleón. Fue el principal escritor político de su época y su vasta cultura le permitió escribir tratados sobre las cuestiones más dispares (//Informe sobre la Ley Agraria// en 1795, Espectáculos y diversiones públicas), El //Informe sobre la Ley Agraria// está en la base de todas las ideas del reformismo agrario español.

2.2.2.2. La crítica: Cadalso.   Su obra ensayística de carácter crítico la forman //Los eruditos a la violeta// (textos mordaces en los que ridiculizaba el falso barniz cultural que tenían muchos de los petimetres que poblaban los salones del Madrid de la época y las Cartas marruecas, conjunto de breves ensayos donde reflexiona sobre la realidad social e histórica de España. Las //Cartas marruecas// se publicaran póstumamente y con ellas anticipó la actitud crítica que tomaría después Larra. En este libro, Cadalso finge una correspondencia entre dos amigos marroquíes, uno se encuentra en España y el otro en Marruecos, y el supuesto viajero, al que el autor le ha dotado de un gran sentido común, cuenta a su amigo lo que ve en España, por supuesto desde el relativismo de la diferencia de culturas. Cadalso aprovecha para dar su visión crítica sobre el carácter español, la política del momento y la historia de España.
 * José Cadalso** (1741-1782) nació en Cádiz, el 8 de octubre de 1741. La madre murió a consecuencia del parto, y el padre, ausente por negocios en América, iba a tardar casi trece años en conocer al niño. Tuvo que encargarse de su educación un tío jesuita, el padre Mateo Vázquez. Él fue quien envió al futuro escritor a estudiar a Francia. Después de haber pasado por varios países como Inglaterra, Italia, Holanda… regresó por fin a España y se propuso enlazar las nuevas ideas de la cultura europea moderna con la tradición cultural española. Tuvo una cultura cosmopolita con carrera militar y murió tras recibir el impacto en la sien de un casco de metralla o granada en Gibraltar. Su tumba se encuentra en la Iglesia Parroquial Santa María La Coronada en la Ciudad de San Roque.

2.2.2.3. La prensa

1.- Entre 1837 y 1750: consolidación de la prensa en España, con la aparición de los primeros periódicos, como //El Diario de los Literatos//. 2.- Entre 1750 y 1770: época de madurez y especialización. 3.- Desde 1770: momento de decadencia. Desaparecen muchas publicaciones debido a los acontecimientos políticos y la situación exterior (Revolución Francesa). Se distinguían claramente dos tipos de publicaciones diferentes: la prensa culta o papeles periódicos y la prensa popular. La prensa culta: Los papeles periódicos. Se imprimían con el permiso del Consejo de Castilla y se sometían a la censura eclesiástica. La información política y militar estaba en manos de los periódicos oficiales que eran la //Gaceta de Madrid// y el //Mercurio histórico y político//. Las publicaciones de [|iniciativa privada] se dedicaban fundamentalmente a los temas culturales o económicos. En general, defendían una ideología avanzada y sus lectores eran una minoría ilustrada. Prensa popular: Los almanaques y pronósticos. Eran libritos de aspecto inofensivo, adornados con imágenes, que se distribuían a millares por los pueblos y ciudades. Ofrecían, bajo el pretexto de informar del tiempo, los más variados contenidos. Además de pronóstico del año incluían datos sobre los cambios de la luna, pensamientos, pautas de conducta, instrucciones sobre los más variados oficios; por ejemplo: "artificio para caminar sobre el agua" o "adivinar qué dinero tiene uno en la faltriquera" o "defensa de horribles tempestades". Solían tener un título sensacionalista que servía de reclamo publicitario y dos secciones. Los almanaques y pronósticos constituyen una recopilación de cultura popular y una vía de difusión de los valores burgueses entre las clases bajas. Los más famosos fueron los [|almanaques de Torres Villarroel], quien renovó y actualizó el género en su //Ramillete de astros// (1718).
 * La prensa española en el siglo XVIII**. En España no se produce un desarrollo de la prensa hasta el siglo XVIII. En esta época los periódicos eran muy caros y sólo estaban al alcance de una minoría. Los editores contaban únicamente con el producto de la venta, ya que la publicidad no se generalizó como medio de financiación hasta el siglo XIX. La prensa del siglo XVIII constituyó uno de los cauces más importantes por el que penetraron las ideas ilustradas en España. Podemos distinguir tres etapas:

2.2.2.4. La prosa de ficción: Padre Isla